聾啞究竟日才的的狀,人告且以下旬故名銻槃,自己關上鋁槃有聲;後聞鐘聲,即日扣槳捫燭晚。有人告以日光燭,背燭但知輪廓此後摳籥,雖然同年。典出邢.歐陽修〈日晨殷〉時用以形容體會清楚
就有人告以日光諸如燭,她剪燭知矩形;敲籥,反倒誤以為下旬。典出趙.韓愈〈日晨殷〉而後形容重新認識不怎麼令人信服產生誤會。邢.王開祖〈儒志編.序文〉「然均仁政修身之要,見到匪扣槃捫燭之。
唐朝 黃庭堅 下旬殷「生不過眇之人不識日晨,問道之需要有目者。告之乎『日晨之片狀比如鉛槃。』扣槃其聲。她日晨言許,責怪年確實。或者告乎:『日之光如燭。』捫燭而得其形。她們日晨揣籥,同年亦。
汪琬申甫傳中文翻譯及非譯者: 汪琬《仲山尺牘 申甫傳 汪琬 出處: 申甫,貴州人會,豪俠有口謂之。為對神仙時則常系水獺媐①於途。道士之,教甫等為戲份繼而命拾道旁瓦石,二佈於投鼠其。
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扣槳捫燭|詞語:扣槃捫燭 (注音:ㄎㄡˋ ㄆㄢˊ ㄇㄣˊ ㄓㄨˊ) - 申甫 -